Experiências com a palavra (notas sobre linguagem e diferença) é um desses livros que nos fazem atender nâo só ao que as palavras têm de inteligível, ou de inteligível, mas também, sobretudo, ao que têm de sensível: ao seu tom, ao seu ritmo, a suas modulaçôes, à qualidade de seus siléncios.

Um desses livros que estâo escritos com una lingua carnal e estremecida, trêmula. Um desses livros em que as palavras sâo corpo e se fazêm corpo. Um desses livros em que a escritura nâo renuncia à voz, porque é voz e porque se faz voz.

Um desses livros que colocam nosso ouvido à prova, nosso ouvido vibrante e ressonante, trêmulo. Estranho tremor este de experimentar sensivelmente as palavras. Esperar que talvez, algum dia, um pensamento vindo de nâo se sabe o quê. Ou ao contrário. E vivê-lo. E escrevê-lo.

Jorge Larrosa

Desarrollo cognitivo y educación es una obra que se despliega en dos libros complementarios. El libro I, Los inicios del conocimiento, contiene una reflexión crítica de las principales teorías en este campo (piagetiana, cognitiva, sociocultural), incluyendo los novedosos aportes de la neuropsicología. Aborda los orígenes del conocimiento en los niños pequeños, presentando un panorama acerca de cómo producen y manejan símbolos, cómo ejercen un pensamiento discursivo y elaboran complejas categorías a través del lenguaje para comprender el mundo físico y social en el que viven. El libro II, Procesos del conocimiento y contenidos específicos completa la obra. Una obra que, a diferencia de las tradicionalmente producidas en el campo, no elige un contexto explicativo de carácter etáreo, por lo cual no responde solamente a las etapas de desarrollo o ciclos escolares. Por el contrario, profundiza en la influencia de la especificidad de los diferentes contenidos a la hora de comprender cómo el conocimiento puede convertirse en una herramienta simbólica poderosa, dentro y fuera de la escuela. Así, los estudios que la obra incluye nos ofrecen la imagen de un ser humano mucho más competente de lo que tradicionalmente se había postulado y con enormes potencialidades, que la educación puede contribuir a desarrollar activamente. Desarrollo cognitivo y educación es, así, una obra que muestra el estado del arte a nivel internacional, que pretende servir de referencia futura para los interesados en los estudios cognitivos y su relación con la educación.

Desarrollo cognitivo y educación es una obra que se despliega en dos libros complementarios. El libro I, Los inicios del conocimiento, contiene una reflexión crítica de las principales teorías en este campo (piagetiana, cognitiva, sociocultural), incluyendo los novedosos aportes de la neuropsicología. Aborda los orígenes del conocimiento en los niños pequeños, presentando un panorama acerca de cómo producen y manejan símbolos, cómo ejercen un pensamiento discursivo y elaboran complejas categorías a través del lenguaje para comprender el mundo físico y social en el que viven. El libro II, Procesos del conocimiento y contenidos específicos completa la obra. Una obra que, a diferencia de las tradicionalmente producidas en el campo, no elige un contexto explicativo de carácter etáreo, por lo cual no responde solamente a las etapas de desarrollo o ciclos escolares. Por el contrario, profundiza en la influencia de la especificidad de los diferentes contenidos a la hora de comprender cómo el conocimiento puede convertirse en una herramienta simbólica poderosa, dentro y fuera de la escuela. Así, los estudios que la obra incluye nos ofrecen la imagen de un ser humano mucho más competente de lo que tradicionalmente se había postulado y con enormes potencialidades, que la educación puede contribuir a desarrollar activamente. Desarrollo cognitivo y educación es, así, una obra que muestra el estado del arte a nivel internacional, que pretende servir de referencia futura para los interesados en los estudios cognitivos y su relación con la educación.

Ver ficha de Desarrollo cognitivo y educación [II]

Lo dicho, lo escrito, lo ignorado es y no es, pese a las apariencias, un libro de definiciones de palabras. Es y no es un diccionario. Es y no es un libro que intenta decidir, establecer y fijar un léxico, un vocabulario que pretenda enseñar algo. Tampoco es cierto que sea un libro que sólo tiene que ver con el ejercicio de la escritura, mucho menos con esa práctica autómata y cerrada sobre sí misma con la que muchas veces pronunciamos el código estrecho de ‘lo académico'. La escritura que se ha puesto en juego es una escritura de frontera. A veces inclasificable. Lo que no la hace ni mejor ni peor que otras escrituras. Hay, por cierto, una presencia respirable de la lectura, de los efectos de la lectura, de la compañía de la lectura, de esa lectura peculiar que se hace presente cuando es convocada por la escritura.

Lo dicho, lo escrito, lo ignorado es una reunión de textos que ha optado por ensayar -entre la pedagogía, la literatura y la filosofía- casi un centenar de palabras y que intenta pensar qué es decir una palabra, qué es ponerle voz, qué es darle voz. La voz está en el cuerpo, está encarnada. Decir una palabra y hurgar por dentro de lo dicho es el único modo que disponemos para impedir que una palabra se nos imponga como lo que ‘debería ser', que se volatilice en el frenesí voraz de estos tiempos y se pierda, irremediablemente, pues ya nadie puede o desea pronunciarlas.

Hay muchas palabras que se han caído al suelo. Y las pisoteamos o disimulamos pensando que no están allí o las escondemos impunemente debajo de la alfombra de la voracidad del ‘progreso' hasta abandonarlas, polvorientas, en nombre de la ‘razón creciente'. Tal vez no hemos advertido que somos nosotros mismos quienes estamos caídos, quienes nos escondemos detrás de las palabras caídas, quienes nos abandonamos en la pronunciación demasiado fugaz o quienes formamos parte de ese lenguaje que no conversa, un lenguaje deshabitado, un lenguaje sin voz.

* * *
La organización del libro está planteada del siguiente modo. Cada palabra elegida está descompuesta en tres dimensiones o tres modos diferentes de escritura. La primera de ellas, enseguida debajo de la palabra en cuestión, es un ejercicio de la voz, un intento por percibir cómo sería posible pronunciar cada palabra. La segunda asume un carácter decididamente ensayístico y constituye el cuerpo más narrativo de la palabra en cuestión. La tercera y última parte se desdobla en tres definiciones que pretenden multiplicar los sentidos: una definición del diccionario, una cita proveniente de autores de la filosofía y/o la educación y, por último, un fragmento literario o, más específicamente, poético.

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Reeditar textos clásicos sobre educación argentina hoy inhallables es una tarea compleja que debe ser encarada de manera colectiva y plural. Con la colección Ideas en la educación argentina nos proponemos reinstalar estos textos en los análisis contemporáneos para actualizar viejas preguntas, generar nuevos interrogantes y someter a la mirada crítica de la actualidad el sentido de las ideas del pasado. Cada libro reúne una obra o una selección significativa del autor elegido, precedida por un trabajo de un pedagogo contemporáneo que presenta la vida de ese autor, el contexto en que produjo su trabajo, algunas claves de sus preocupaciones y una bibliografía actualizada.

El presente de la escuela interpela sus saberes y sus prácticas. Pareciera que vuelven a ponerse en debate las definiciones acerca de los contenidos culturales a transmitir, los modos del trabajo de enseñar, la actualidad de los niños y de los jóvenes, los sentidos de la tarea escolar. Estas redefiniciones en marcha producen cambios a la vez que visibilizan los límites de la escuela.
Los siete capítulos de este libro no solo ponen en discusión la vigencia de la escuela moderna sino que se aproximan a los nuevos modos en los que se la imagina como un espacio de conversación entre culturas académicas, generacionales, masivas, populares, étnicas, mediáticas, digitales, de género, generación o clase social, en el marco de una tendencia cada vez más acentuada a la mezcla e hibridación del mapa cultural actual y a la reconfiguración de las diversas culturas.

¿Se puede hablar de "lo no escolar" en un ámbito educativo? En una primera y rápida lectura parecería que nos encontramos frente a un contrasentido. En efecto, ¿puede haber en la escuela algo que la niegue? Sin embargo, y más allá de las apariencias, lo no escolar existe, incluso si desde la batería de percepciones estructuradas desde la institución no es posible advertir su potencia. Sus formas de expresión escapan a cualquier intento disciplinador.
Lo no escolar nos enfrenta a una sustancia subjetiva distinta de la esperada -y producida- por la tradición escolar. Lo no escolar está ahí: se padece y se aprovecha; se presenta como caos, pero puede ser tomado como el diferencial activo con el cual trabajar y abrir infinitos modos de encuentro. En tanto ejerce presencia, es condición de nuestro trabajo, de nuestras prácticas cotidianas y de nuestra existencia misma, porque en la escuela se juega mucho de la vida de todos, alumnos y docentes.
Imágenes de lo no escolar desea compartir esta noción -surgida al calor de una investigación que viene desplegándose hace años en distintas escuelas argentinas- y la "cocina" de un pensamiento que adopta la forma de charlas con diversos pensadores y testimonios de experiencias con niños, en los que lo no escolar es la materia con que armar espacios de expresión, aprendizaje y alegrías. El tono de los registros y sus hallazgos conceptuales seguramente harán que el lector continúe reflexionando sobre las potencias de lo no escolar mucho después de haber cerrado este libro.
Agustín Valle

Este libro aborda los distintos sentidos que asume lo público en las representaciones de los profesores de educación media de la Ciudad de Buenos Aires en relación con las transformaciones económicas, políticas y culturales de las últimas décadas.

Estas transformaciones plantean, entre otras cosas, nuevas relaciones entre lo global y lo local que ponen en cuestión los límites de ese espacio común y compartido que se expresaba en la Nación y cuya organización institucional se plasmaba en el Estado Nacional. De este modo, han entrado en crisis los procesos de conformación de las identidades, propios de la modernidad tensionando muchos de los sentidos construidos históricamente entre los que se encuentran las nociones vinculadas a lo público.

Dentro de este marco, en nuestro país, asistimos a un proceso de polarización y fragmentación social que tiene consecuencias a la hora de pensar en el espacio público como espacio de relaciones e intercambio entre semejantes y sobre la construcción del lazo social.

Este estudio parte del supuesto de que es en el interjuego de los nuevos discursos con las viejas formas de entender la sociedad y el espacio público, que puede explicarse la asignación de sentidos por parte de los sujetos.

Desde esta perspectiva, se abordan las concepciones sobre el espacio público que se constituyeron históricamente en nuestro país y los cambios y continuidades que las mismas sufrieron poniendo especial énfasis en los discursos hegemónicos de los últimos años que ponen el acento en la responsabilidad individual, al tiempo que hacen pie en la satanización de las instituciones públicas y el desprestigio de la política.

Asimismo, y sin perder de vista la multiplicidad de vivencias institucionales y discursos que le van dando forma al sentido común, se analiza en qué medida distintas trayectorias de formación, pueden incidir en la construcción de ciertas representaciones y formas de mirar y abordar la realidad social.

En síntesis, este trabajo pretende aportar a la reflexión sobre las implicancias políticas que las concepciones en torno a "lo público" y el espacio público de los profesores de educación media de la Ciudad de Buenos Aires, pueden tener sobre la formación de los futuros ciudadanos y por lo tanto sobre el tipo de sociedad futura que se está conformando.

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El presente estudio histórico investiga la génesis de la formación de docentes secundarios estatales entre 1889 y 1910 en Chile, la cuál está íntimamente ligada a un proceso de transferencia educativa con Alemania propiciado por el Estado. La reconstrucción del Discurso Pedagógico fundacional de docentes secundarios legitimado a través de la creación del Instituto Pedagógico en 1889, permite vincular ambos procesos, pues Discurso Pedagógico implicó la articulación y recontextualización singular de prácticas y corrientes discursivas alemanas, tales como la herbartiana y el modelo de Universidad de Humboldt, que se tradujeron en un modelo original de formación de docentes -una invención-, con énfasis en la formación especializada y disciplinar, centrada en la producción de conocimiento además de su transmisión, así como en el despliegue de prácticas pedagógicas que otorgaría un lugar preponderante a la ciencia. Aquél Discurso Pedagógico, nacido no sin luchas dentro de una hegemonía política y cultural liberal-positivista, formó parte de un proyecto con vistas a la modernidad dentro de una sociedad aún política y económicamente excluyente de las mayorías. Este trabajo histórico, basado primordialmente en la recolección de fuentes secundarias, intenta dar cuenta de un proceso de transferencia educativa a partir de un caso nacional, lo que permite inscribirlo dentro de un prisma comparativo.

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Este trabajo describe y analiza las estrategias que desarrollaron los artesanos de Buenos Aires para regular el ingreso, la permanencia y el ascenso en la práctica de sus respectivos oficios durante el Virreinato del Río de la Plata. Desde una perspectiva que se inscribe en el campo de la historiografía educativa, enfocamos nuestra atención sobre un conjunto articulado de interrogantes: cuáles fueron los espacios, las prácticas y los saberes en torno a los cuales se formó el artesanado porteño en el período comprendido entre 1776 y 1810; qué sujetos intervenían en aquellos procesos, qué imagen tenían de sí y qué lugar ocupaban en la estructura económico-social del Virreinato del Río de la Plata; cómo se caracterizaba a los aprendices, en qué consistió su formación y qué variaciones sufrió durante el período estudiado. Desde estas preguntas intentamos aproximarnos hacia una comprensión de la enseñanza de los oficios mecánicos enfatizando dos grandes aspectos del mismo: las consideraciones que mereció la figura del aprendiz de oficio, el lugar y las características asignadas al saber artesanal en el marco de la ciudad colonial.

En un primer momento ponderamos el lugar asignado a los saberes artesanales en la estructura social de la ciudad colonial: realizamos este abordaje recuperando para el análisis la vigencia y aplicación en el Virreinato de dos grandes conjuntos de normas: la limpieza de sangre y la limpieza de oficio. A partir de ello, establecimos las implicancias que aquellas normativas (presentes en reglamentos pero también inscriptas en un conjunto muy difundido de usos y costumbres) tuvieron sobre el lugar social asignado a los artesanos pero -fundamentalmente- cómo ello produjo un efecto concreto en la construcción de barreras raciales para la transmisión del oficio.

En un segundo momento desarrollamos los aspectos ligados a la regulación de ese mismo saber artesanal a través de la petición por parte de un grupo de artesanos porteños de establecer estatutos similares a los que tenían vigencia en algunas regiones de España. Nuestra atención se enfocó sobre un conjunto de documentos que prescribían normas sobre la actividad artesanal enmarcando estos asuntos en dos grandes temas: el primero más ligado a la reconstrucción del proceso de sanción de los estatutos gremiales -atendiendo a las razones sobre las cuales se apoyaban- y el segundo, ligado a la sistematización de un conjunto de contratos de afirmamiento, identificando las características comunes que estos documentos presentaban.

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Si históricamente la escuela secundaria ha ocupado un lugar central en la agenda educativa, actualmente esta centralidad gira alrededor de la idea de pérdida de integridad sistémica en el marco de una declarada "crisis" del nivel. Durante los últimos años diversos estudios han analizado los procesos de fragmentación que parecen atravesar los procesos institucionales y las propuestas académicas de las escuelas secundarias. En este marco, el estallido identitario de los profesores constituye una hipótesis de fuerte presencia en el debate educativo.

Tomando estas ideas como punto de partida, en este trabajo de investigación me propongo profundizar el análisis de la configuración de la experiencia laboral de los docentes en el contexto de las escuelas secundarias y en los efectos que esta configuración tiene tanto en los modos de construcción de la identidad docente como en las formas y sentidos de la misma institución escolar.

Sostenido en la intención de obtener cierto grado de comparabilidad del tema en distintos contextos, este estudio realizado a nivel nacional se orienta por algunas preguntas centrales a indagar desde la perspectiva de los profesores: ¿Cómo viven hoy los docentes el trabajo de enseñar a los jóvenes? ¿Qué piensan de la escuela secundaria? ¿Qué cuestionan y qué expectativas y demandas tienen? ¿Qué elementos configuran su experiencia de trabajo y cómo influyen estos en la construcción de su propia identidad? ¿Cómo dialoga este proceso con la delimitación de aquello que hoy se reconoce como escuela secundaria?

Siguiendo estas líneas, el trabajo se propone demostrar que en un contexto de escasa estabilidad institucional y de fuertes reclamos sociales por la "crisis" de la escuela media, la experiencia profesional de los profesores oscila entre tensiones que evidencian la brecha entre aquello prescripto y aquello que efectivamente demanda su tarea conllevando efectos de desgaste personal y de precariedad laboral. Frente a esto, y en un intento defensivo de su propia tarea, los docentes se sostienen en un repliegue identitario que vuelve sobre los principios tradicionales del trabajo docente y sobre los valores fundantes de la escuela secundaria hoy puestos en cuestión en el marco de un escenario social cambiante.

Al respecto, valga una aclaración. La referencia a experiencia profesional no pretende profundizar en la conocida polémica sobre la docencia entendida como profesión vs. otros sentidos asignados (oficio, artesanado, funcionario del Estado, entre otros). El debate histórico ha sido profuso sobre este tema y como lo han señalado algunos estudios, las mismas confrontaciones entre sectores docentes en la búsqueda de un reconocimiento diferenciado y asociado al carácter elitista de ciertas profesiones -como la medicina- han provocado, desde los tiempos fundantes del sistema educativo, la imposibilidad de cohesión profesional y su debilitamiento frente a otros campos laborales (González Leandro, 2001). El debate recorrió el siglo pasado y se renovó ante las distintas configuraciones que la tarea de maestros y profesores asumieron en distintas épocas según los diferentes sentidos asignados a la educación. En la década de los noventa, fue actualizado ante la impronta de la retórica de la profesionalización. Corriéndonos de esta línea de debate, utilizaremos el concepto de experiencia profesional atendiendo a las configuraciones que el trabajo docente adquiere en el contexto de la escuela secundaria.

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Este trabajo presenta una caracterización y análisis de las memorias de los jóvenes acerca de la última dictadura y rastrea el papel de la escuela en su conformación. Desde una perspectiva etnográfica se analizan observaciones de clases, actos escolares, entrevistas con docentes y alumnos del último año de secundaria, pertenecientes a dos escuelas públicas de la Ciudad de Buenos Aires. El autor encuentra que la mayor parte de los jóvenes acude a la escuela con un saber que ha interiorizado de manera asistemática y dispersa en diferentes ámbitos de socialización. Este saber que puede definirse como un sentido común, establece una certeza con respecto a un momento del pasado en el que las fuerzas de seguridad estatales persiguieron a la población civil. Las entrevistas con los jóvenes muestran que los significados asociados a este sentido común, constituyen una "decantación simplificada" del patrón discursivo que emplearon los organismos defensores de los derechos humanos para lograr la condena social hacia la dictadura e impulsar la continuidad de las luchas por la justicia, luego de las leyes impunidad y los indultos. En términos pedagógicos, este sentido común le impone límites al uso creativo del pasado ya que lo ubica dentro del universo de lo evidente, de aquello que no es objeto de preguntas y cuestionamientos.

Los jóvenes perciben los silencios y controversias en las memorias de los adultos, generándoles expectativas con respecto a las "aclaraciones" que pueda ofrecerles la escuela, a pesar de la deslegitimación que atraviesa esta institución en el mundo contemporáneo. La escuela tiene la oportunidad de trabajar con el sentido común que traen los jóvenes, enriquecerlo, complejizarlo y relacionarlo con la formación de valores democráticos en el presente o, del mismo modo, puede reproducir una transmisión dispersa y fragmentaria que recurra a estereotipos, contribuyendo así a un cierre de los significados. El contenido del documento muestra cómo pueden generarse las dos situaciones, los motivos por los que esto ocurre y cómo ciertos aspectos de la cultura escolar limitan una transmisión creativa del pasado.

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El libro estudia una serie de intervenciones gestadas en el ámbito judicial que se ocuparon de regular la vida de niños y jóvenes acusados de delinquir. Nominados como "menores", se trataba de un sector de la población que se encontraba fuera de los marcos normativos previstos por la definición moderna de la infancia y la juventud. En este sentido, el objetivo principal de la investigación es presentar una primera aproximación a tres aspectos vinculados a la construcción social de la minoridad en la Provincia de Buenos Aires, en el período comprendido entre 1930 y 1943. En primer lugar, la transformación en las formas de concebir los delitos cometidos por los niños y jóvenes además de juzgar sus transgresiones en tanto proceso que se inició en la década de 1920 y se consolidó en la de 1930. En segundo lugar, la configuración de ideas punitivas estructuradas sobre la educación como un elemento clave para reemplazar el castigo tradicional para este sector de la población. En tercer lugar, la centralidad conferida a la familia en dichas ideas y en las prácticas judiciales, que la erigían como una estrategia de solución y como la causa principal del peligro diagnosticado.

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Con textos de Guillermina Tiramonti (dir.), Mariela Arroyo, Paola Llinás, Mariana Nobile, Nadina Poliak, María Alejandra Sendón, Myriam Southwell, Verónica Tobeña, Sandra Ziegler

La demanda por prolongar la educación y la formación de los jóvenes en el nivel secundario se ha constituido hoy en un mandato "inclusor" en pos del cual se movilizan numerosos recursos. Entre los esfuerzos realizados cabe destacar aquellos destinados a introducir innovaciones en la organización del tiempo y el espacio de las escuelas medias. Después de los intentos de reformas estructurales de los años 90 y de la constatación de las dificultades de modificar algo de lo escolar por esta vía, las energías están centradas en intervenir directamente en la escuela para transformar justamente el dispositivo que se creó con los propósitos de seleccionar a unos pocos y transmitir un arbitrario cultural que hoy no es el hegemónico.
Estas innovaciones institucionales fueron objetos de una investigación realizada por el Grupo Viernes en el marco del Área Educación de FLACSO Argentina. A partir de estos datos se elaboró este texto que pone a consideración del lector la potencialidad de estas experiencias para lograr el objetivo propuesto, sus aportes para repensar el conjunto de las instituciones del nivel y sus limitaciones para avanzar en su democractización.

Las reflexiones que se recogen en este libro tienen como propósito analizar cuál es la situación del sistema educativo en relación con la expansión de las nuevas tecnologías, y cómo se está respondiendo a los desafíos pedagógicos que estas plantean.

La presencia de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación en la sociedad y en el sistema educativo es un dato innegable en los últimos años. Su impacto ha provocado una suerte de revolución en la economía, la política, la sociedad y la cultura, que transformó profundamente las formas de producir riqueza, de interactuar socialmente, de definir las identidades y de producir y hacer circular el conocimiento.

Este documento ofrece una lectura de conjunto sobre algunos ejes de debate que atraviesan buena parte de las políticas educativas de la región en torno a la inclusión de dichas tecnologías: si la escuela sigue siendo un instrumento central para su adopción, cuáles son los espacios y modalidades para su incorporación, qué transformaciones se requieren en términos de la clasificación y organización de los saberes escolares y qué se demanda de los docentes como nuevos perfiles formativos.

Nos encontramos ante otra configuración del escenario educativo, desde el cal se abren diferentes perspectivas de análisis y se presentan nuevos desafíos que deben afrontar la comunidad educativa y la sociedad en su conjunto. Este trabajo pretende profundizar y ampliar el debate y el análisis que se vienen dando con la introducción de las nuevas tecnologías en la educación, esperando que nuevas perspectivas teóricas aporten otras miradas sobre el tema.

La publicación se puede descargar gratuitamente desde aquí.

El afán de coleccionar relatos de infancia es antiguo. Choca con el conflicto que supone contar lo que nunca sucedió, ya que la infancia nunca tiene lugar y sólo ocurre para los adultos, espectadores rezagados entrenados en el después. ¿Cuándo sabemos realmente que hemos sido niños?

Es sabido que somos el opaco resultado de la educación que hemos recibido. Los sabios y eruditos de todas las épocas y procedencias han demostrado que las primeras impresiones sesgan buena parte de lo que somos proteicos, plásticos o, para usar las palabras de uno de nuestros más nobles y polémicos estudiosos de la infancia, somos perfectibles. Es claro que en la obra de Rousseau perfectibilidad nunca es perfección sino gobierno y esclavitud de la metamorfosis, esa extraordinaria capacidad de transformarse en otra cosa distinta de lo que se es a partir de un conjunto móvil de operaciones prácticas que todavía caben en la palabra educación.

Quizá sea eso lo que obliga a precavernos de la veracidad de los relatos que circulan en este libro. Puede ser que se trate de relatos de lo que efectivamente ocurrió, relatos de lo que nos hubiera gustado que ocurriera, y relatos de lo que no ocurrió nunca.

Este libro obtuvo el Premio a la Producción Teórica 2010, otorgado por la Asociación de Literatura Infantil y Juvenil de la Argentina (ALIJA).

Maneras de querer parte de una constatación: la cuestión afectiva está adquiriendo cada vez mayor centralidad a la hora de describir el vínculo entre maestros y alumnos. Tal como señala Inés Dussel en el prólogo: "Ana Abramowski analiza de manera aguda estas transformaciones recientes de la afectividad en los discursos docentes, y les da una carnadura y un espesor que permiten volver a mirarlos, ya no desde el lugar común de oponer el ‘querer a los niños' al no quererlos (¿quién podría estar de acuerdo con la segunda opción?), sino buscando entender qué se moviliza detrás de esta nueva primacía de la afectividad". Sentimientos correctos y esperables, pero también oscuros y casi inconfesables; amores que intentan ser reparadores y llenar vacíos familiares; afectos que parecieran quitarle su lugar a la enseñanza, por nombrar algunos ejemplos, hablan tanto de las variaciones como de la especificidad de un afecto docente que se vive, se nombra y se escucha día a día, y que en esta oportunidad es estudiado y teorizado por la pedagogía.

Este libro fue galardonado con la Mención de Honor en el Premio al Libro de Educación 2011 de la Fundación El Libro.

Todos necesitamos ayudas: las ayudas son personas que nos guían en el aprendizaje; son estrategias didácticas para crear entornos educativos significativos y comprensiones compartidas, son andamiajes para favorecer la autonomía, el autocontrol y los procesos de autorregulación. Las ayudas para aprender son, en definitiva, herramientas para disminuir barreras al aprendizaje y la participación. Son instrumentos para mejorar nuestra calidad de vida y contribuir a la construcción de una escuela inclusiva. Daniel Valdez reflexiona en este libro acerca de la importancia de las "ayudas para aprender", en el contexto de la diversidad y más específicamente en el marco de los trastornos del desarrollo. Su extensa experiencia en el trabajo con niños y niñas, padres y familias, docentes y otros profesionales de la educación y la salud, permitirá al lector encontrar respuestas creativas y flexibles para respetar y comprender formas singulares de ser en el mundo.

Este libro recibió el Primer Premio al Libro de Educación 2010, galardón que otorgó la Fundación El Libro en el marco de la 20º Jornadas Internacionales de Educación, durante la Feria del Libro 2010

Cada vez que leemos y escribimos descubrimos nuevos rasgos de un mundo particular. De eso nos habla el gesto de quien aprende a leer y a escribir. Y eso nos revela la emoción que sentimos al enseñarlo.

Pero, como maestros y profesores, sabemos que enseñar a leer y a escribir es una responsabilidad que no resulta sencillo cumplir. No lo es en los primeros años de escolaridad, en la escuela primaria o secundaria ni en los ámbitos de formación docente o en la universidad. No lo es en nuestros contextos atravesados por problemas y deudas sociales. Tampoco lo es en tiempos de profundos cambios culturales de los que participamos sin distanciamientos para su reflexión. Por el contrario, enseñar a leer y a escribir resulta una tarea desafiante, al menos si nuestra intención es que ciertos principios igualitarios estén en juego en el ingreso de las nuevas generaciones a la cultura escrita.

La lectura, la escritura y la educación, entendidas como prácticas culturales dinámicas y móviles, configuran hoy una relación compleja que nos invita a ser pensada en presente y a futuro desde la responsabilidad que nos demanda y la emoción que nos despierta enseñar a leer y a escribir a otros y leer y escribir con ellos, nuestros alumnos.

Este libro fue galardonado con la Mención de Honor en el Premio al Libro de Educación 2011 de la Fundación El Libro.

Mario Carretero y José Antonio Castorina
Paidós
2010

¿Cómo comprenden los alumnos los contenidos históricos y sociales, particularmente los que tienen que ver con la construcción de su identidad cultural o nacional? ¿Cómo se constituyen sus miradas sobre la significación moral del pasado? ¿Qué problemas y controversias plantea la enseñanza de la historia reciente en la escuela? ¿Cuál es la naturaleza de las representaciones sociales de los estudiantes? ¿Cuál es la relación de todo ello con la génesis de las ideologías y la comprensión infantil del mundo social?

Este libro, de la mano de dos expertos de amplia trayectoria como Mario Carretero y José Antonio Castorina, intenta dar respuesta a estas preguntas y otras similares desde la investigación empírica y la reflexión teórica. La obra exhibe un trabajo de investigación riguroso en el que los autores analizan la naturaleza del conocimiento social e histórico que se imparte en la escuela, así como su alcance y dificultades de comprensión en niños, adolescentes y jóvenes.

La escuela se vuelve cada vez más inaprensible en su problemática cuanto más se recubre de discursos administrativos, mediáticos, funerarios. Aunque en ella pasan cosas continuamente, la escuela sigue siendo un objeto esquivo, difícil al pensamiento: aun siendo superficie de prácticas, la mayoría de las veces permanece atrapada en un sistema de obviedades que infravalora y sub-aprovecha su potencial interrogador, informativo, político.

Para llegar a pensar la escuela, así como el lenguaje que aspire a dar cuenta de lo que en ella sucede, de la materialidad extraña, hostil y desconcertante que la puebla, es imprescindible una bancarrota de los discursos y aproximaciones perceptivas habituales.

Sus páginas dan testimonio de una reflexión casi desesperada por distinguir lo que vale la pena asumir como problema, de aquello que no lo es y que, sin embargo, distrae energías bajo la forma de pena, queja, lamento...

Este libro parte de la conjetura de que, ante la crisis de sentido, somos capaces aún de crear ficciones más breves, situadas, aptas para hacer consistir experiencias, también educativas. Experiencias en las que la potencia es siempre "a descubrir". Materia desreglada de la que emergen y en la que se configuran nuevos posibles.

Título del artículo (en coautoría con Alessandra Schueler):

"Formação do Estado nacional e constituição de corpos docentes (1820-1980): profissionalização da docência no Brasil e na Argentina em perspectiva comparada"

No es tarea sencilla ser maestro hoy: se exige al docente una cantidad innumerable de requisitos. El libro de Andrea Alliaud y Estanislao Antelo se propone reflexionar sobre esto desde un perspectiva lúcida y desafiante, y cuestiona el sentido común de lo que debe y no debe esperarse de un docente.

En el libro, se apela a revisar las ideas preconcebidas y a recuperar el costado artesanal del trabajo docente y el gusto por la enseñanza. Para eso, los autores enfrentan supuestos arraigados en la pedagogía y se preguntan por las posibilidades de reemplazar, en el imaginario social, a la "maestra modelo" por, simplemente, las "buenas maestras" que trabajan en escuelas concretas y resuelven problemas reales.

Los gajes del oficio amerita ser leído por los futuros docentes y por aquellos profesores que creen necesario revisar algunas certezas, que los alejan del oficio de enseñar, y los encierran en un castillo teórico sin estudiantes, sin colegas y sin una realidad a la que responder.

La educación argentina parece tener su paraíso en el pasado. Según esta concepción, hubo un momento dorado que contrasta con las penurias del presente y explica, casi de manera automática, una decadencia. Sin embargo, cuando se investiga ese pasado la imagen cambia radicalmente. En vez de una coyuntura en equilibrio y lozanía, se ven tensiones, debates intensos, controversias conceptuales, lamentos de algunos sectores y satisfacción de otros. Es decir, el habitual juego de fuerzas, intereses e ideas que predomina en cualquier época de la historia y en cualquier campo de la sociedad.
En este libro Silvia Finocchio analiza la forma en que la educación argentina se pensó a si misma y se concretó desde mediados del siglo XIX hasta comienzos del siglo XXI. La imagen que ofrece no es, no podría ser nunca, la del consenso y la comunión, sino la de las transformaciones agudas, los cambios dificultosos y las luchas que a veces duran décadas. Y muestra que los logros que tuvo en distintas etapas fueron la consecuencia de una dirección marcada por el Estado, y también por la voluntad de superación de la sociedad y la comunidad educativa.

Pensar en los modos de hacer las políticas de formación docente habilita el interrogante acerca de como se las piensa. En tal sentido, el libro posee una topografía variada en la que confluyen diferentes modos de pensar la formación docente y temáticas diversas que se enriquecen por el dialogo que las y los autoras/es han entablado desde su posición y su saber con el interrogante inicial. El texto, al preguntarse sobre las ausencias, inaugura algunas cuestiones y devuelve a la reflexión pedagógica un abanico de inquietudes que parecen no tener lugar en las preocupaciones de los hacedores de las políticas y las prácticas (también políticas) de formación docente. Cada trabajo invita a recorrer un paisaje diferente que oscila entre un paradigma emergente que ofrece un nuevo modo de pensar, a otros que interpelan la pobreza de la formación critica en tanto se mantienen procesos formativos ajenos a la dialéctica y al ejercicio del pensar reflexivo; paisajes que evocan la polifonía de los procesos históricos y de los silenciamientos de la memoria; paisajes desiertos en lo que hace a una mirada política y ética de la educación; paisajes abruptos en los que las políticas curriculares de la formación son puestas en tela de juicio, a la luz de las nuevas realidades sociales e institucionales.

La educación es el lugar de la relación, del encuentro con el otro. Es esto lo que es en primer luygar y por encima de cualquier otra cosa. Es esto lo que la hace ser, lo que le da posibilidad de ser. Y sin embargo, participamos de una dominancia cultural y de unas instituciones, que se dicen educativas, en las que ese encuentro se piensa como predeterminado: son espacios educativos que han decidido quién es el oyro, o más aún, quiénes son y tienen que ser quienes se encuentram qué tiene que ocurrir, y qué hay que esperar de ese ecncuentro, qué hay que conseguir del otro. Es decir, lo más extraño a la posibilidad de la experiencia: de aquello que irrumpe, que nos toma por sorpresa, que nos conduce por caminos imprevistos, que nos enfrena a los misterios del vivir, de las relaciones, de los otros. por eso se nos hace urgente pensar (y vivir) la educación desde lo que las propias palabras de "experiencia" y de "alteridad" nos sugieren: para poder plantearla como un encuentro, sin convertir al optro en el obeto de nuestra programación, pero, a la vez, asumiento la responsabilidad, el deseo educativo de ese encuentro, esto es, la aspiración, la apertura a que este sea formativo, una experiencia nueva de ser y de saber.

La mayoría de los sistemas educativos en el mundo enfrentan actualmente un gran desafío: ¿Cómo lograr que los alumnos tengan mejores logros académicos al mismo tiempo que alcancen mejores niveles de desarrollo cognitivo, social y emocional? A menudo esta relación representa una paradoja, ya que suele observarse que a medida que los estudiantes avanzan en edad, se produce mayor rechazo a la escuela.

Este libro se ocupa de esta cuestión crucial que tanto inquieta hoy día a numerosos educadores, enfocándola desde la centralidad del proceso de construcción de conocimiento. Así, se presenta una visión actualizada del desarrollo cognitivo -de la infancia a la adolescencia-, incluyendo tópicos esenciales como son el cambio conceptual, la comprensión y la motivación, así como su relación con los fenómenos escolares, sobre todo la comprensión de textos. También se presenta una perspectiva actual de las posiciones constructivistas en relación con la enseñanza de la ciencia, así como con la enseñanza de las ciencias sociales y la historia.

Mario Carretero, con afán divulgativo y crítico, retoma un trabajo presentado por primera vez hace ya varios años y que ha sido difundido en España y América Latina y traducido a varios idiomas. Se trata de una versión actualizada y considerablemente ampliada que mantiene, no obstante, su pretensión original de exponer de manera clara y precisa las nociones actuales sobre la construcción de conocimiento y sus implicaciones educativas.

La escuela secundaria constituye una preocupación compartida y frecuente tanto en el campo de la investigación como en el de las políticas educativas, y hoy resulta casi un lugar común afirmar que el nivel medio es uno de los más críticos y complejos del sistema educativo argentino. Así, a la caracterización de las falencias que presenta el sistema educativo en su funcionamiento, tanto en las desigualdades sociales y culturales que produce y reproduce como en la calidad de las experiencias educativas que propone, se suma también una caracterización que plantea al nivel medio como un ámbito atravesado por cierta "pérdida de sentido".

La escuela media en debate es el resultado de trabajos de investigación organizados en torno a cuatro temáticas principales: desigualdad y fragmentación educativa; educación y trabajo; la escuela media como institución y cultura política, juventud y subjetividad.

Este libro también está cruzado por la pluralidad de miradas sobre una misma problemática y la confluencia de investigadores con diferentes formaciones y trayectorias. Desde este espacio y frente a los viejos y nuevos desafíos, la escuela media sigue puesta en debate.

Título del artículo:

"Política y educación: ensayos sobre la fijación del significado".

Este libro habla de las experiencias de los chicos en el declive de las instituciones. Para una mirada instituida según los hábitos estatales, los chicos sin instituciones están en banda, a la deriva. Y sin familia portadora de ley, sin escuelas productoras de ciudadanía y sin Estado protector, ¿cómo se puede ser un chico?
Pero los chicos también viven en bandas, habitan en esas redes inventadas, construidas, sostenidas, las durísimas condiciones que los atraviesan. Las bandas de los chicos son universos en los que se sufre, se piensa, se arman lazos, y constituyen territorios de experiencias subjetivas. Aun cuando viven en un terreno de declinación institucional, los chicos habitan sus bandas.
Queda, entonces, latiendo la pregunta: ¿qué sucede con las instituciones cuando no hay instituciones? ¿Acaso se acabó la escuela? Las autoras se corren de las profecías y sostienen que habrá escuela allí donde haya algo que fundar; habrá escuela en la experiencia de ser afectados por unas prácticas que, según la situación, se decide nombrar como escuela.

De las posibilidades del diálogo y la comunicación en el ámbito educativo es de lo que se trata este libro. El autor pretende mostrar que es en el campo de la formación ético-política en donde las disciplinas filosofía y educación confluyen de manera más atrayente y promisoria. De este modo, hace una exposición de la relación entre acción comunicativa y acción educativa, que aquí es entendida como formación ético-política; presenta justificaciones a favor de una praxis pedagógica liberadora y autonómica, e interroga experiencias de formación ciudadana en contextos situados, especialmente, en el mundo escolar.

En la primera parte del libro, La urdimbre del diálogo, centra la mirada en una hermenéutica crítica y a la vez normativa. De esta manera, enfatiza en el sentido que alcanzan las normas morales cuando se las dota, al tiempo -desde una pretensión universalista-, de significado propio y compartido. Éste es el lugar donde convergen la filosofía moral y el mundo de la educación.

En la segunda parte del libro, El diálogo de los urdidores, su intención es discutir procesos de formación ético-político en la escuela. Las descripciones de ambientes y experiencias educativas concretas permiten que las discusiones amplíen sus referentes más allá de la Ética Discursiva misma. De este modo, se enlazan orientaciones provenientes de la filosofía moral con teorías de la ciudadanía.

Este libro presenta resultados de investigaciones recientes que dan cuenta de las estrategias, trayectorias y procesos de formación que despliegan los sectores más favorecidos para su reproducción económica, social y cultural. Se trata de cuestiones escasamente exploradas por la investigación educativa ya que, por razones legítimas, los estudios han privilegiado el abordaje de los procesos de formación de los grupos populares y de los sectores medios. Sin embargo, las transformaciones económicas y sociales de las últimas décadas requieren una mirada sobre la nueva configuración de la sociedad, que considere cuestiones tales como de qué modo eligen la escuela de sus hijos los grupos socialmente más favorecidos, qué les ofrecen las escuelas a las que asisten o cómo preparan a sus estudiantes para que ocupen futuras posiciones de poder. Junto a estos interrogantes, surgen algunos otros: ¿existe un circuito de formación de elite o ésta es sólo una pretensión de algunas escuelas que se autoproclaman escuelas para la elite? ¿En qué medida la escolarización contribuye a transformar las diferencias sociales en diferencias "naturales" de estilos de vida?

Esta obra, entonces, constituye un valioso aporte para comprender el funcionamiento de los sistemas de enseñanza en nuestra sociedad, así como los procesos de construcción social de las desigualdades educativas.

En las últimas décadas numerosos textos, documentos oficiales, discursos especializados y dispositivos técnicos han anunciado un viraje educativo desde la aparente hegemonía hacia la menos aparente diversidad. En ese pasaje habría una profunda renovación de las prácticas escolares, básicamente producida por el cambio de enfoque que pone en juego no ya el aprendizaje, el cuerpo y el comportamiento único, sino la multiplicidad y la diferenciación de "formas de estar y de ser en el mundo escolar".

Sin embargo, cabe la duda de pensar si lo que está en juego no es más bien una nueva retórica, matizada por eufemismos democráticos como el respeto, la tolerancia, la aceptación y el reconocimiento del otro, pero cuyas raíces y sentidos todavía debemos poner bajo sospecha.

Este libro ha nacido de la inquietud que provocan cuestiones como las indicadas y de la sospecha compartida frente a los usuales abordajes de la identidad, la diferencia y la diversidad. También ha nacido de la voluntad de entrar en el juego de conmover y alterar el lenguaje con el que se piensa, se dice y hace eso que se llama educación y educar.

A tres décadas del último y más cruento golpe militar de la historia argentina, este libro plantea un recorrido por la producción intelectual nacional a través de las nómades fronteras de las humanidades y las ciencias sociales. Por un lado, ofrece una revisión bibliográfica crítica sobre algunas cuestiones centrales del período que se abre con la transición democrática y llega hasta la actualidad. Por otra parte, intenta reconstruir algunas líneas de tensión, posicionamiento y renovación de diferentes campos intelectuales en su siempre compleja relación con los actores del mundo de la política y las decisiones públicas.
Tres núcleos de problemas le otorgan unidad a las distintas colaboraciones del volumen; son ellos los debates sobre la historia y la memoria, las transformaciones de la estructura social y sus consecuencias en términos de acción colectiva y protesta social, y finalmente el análisis de un conjunto seleccionado de políticas públicas estratégicas. La revisión del camino que nos trajo hasta aquí --dicen los coordinadores del volumen-- puede ser una manera útil de alimentar la reflexión y el debate sobre las decisiones por venir.

Este es un libro que intenta pensar y sentir nuestra relación con la herencia y el papel que nos cabe como herederos de una serie de tradiciones pedagógicas. El texto instala, inicialmente, una discusión acerca de la fidelidad e infidelidad educativa y pone bajo sospecha el tejido argumentativo que parece sostener cierto sentido naturalizado del acto mismo de educar. El decorrer de sus páginas no es otra cosa que la tentativa por dudar de ciertos argumentos educativos, tales como: el completamiento del otro, la puesta en el futuro de los ideales pedagógicos, la instalación de una lógica explicativa, la configuración de un otro como diferente de lo "normal" y la imposición de una permanente e insistente necesidad de cambio educativo, que no suele ser sino una vuelta forzada al exceso de argumentación. Por eso la idea de "desierto" argumentativo, no tan sólo como una imagen de aridez y sequedad, sino también como una invitación, compleja y nada ordenada, para habitar de otro modo la escena educativa.

¿Qué sucede hoy en la escuela secundaria? ¿Qué expectativas, demandas y propuestas tienen los actores principales de las escuelas secundarias del país? El objetivo de este estudio es producir conocimiento sobre las percepciones y expectativas de jóvenes y profesores que enseñan y aprenden en la escuela media argentina. Se realizó una investigación nacional, en dieciséis lugares del país, que relevó mediante encuestas y grupos focales lo que opinan quienes están en las escuelas cotidianamente. El resultado confirma y sorprende: hay más puntos de conformismo y valoración que de ruptura con la situación actual. Los docentes, si bien muestran desánimo y nostalgia, mantienen un "deber ser" similar al de otras épocas, y una opinión positiva sobre sus escuelas y sus alumnos. Los jóvenes, a su turno, valoran los espacios de socialización y de aprendizaje que propone la escuela. Confrontan cuando se trata de opinar sobre ¡ajusticia en la escuela, la discriminación, las relaciones con los adultos y de las escuelas con las familias. Lo que surge es una mirada más matizada y compleja que lo que sugieren los diagnósticos de una crisis terminal, y nos conminan a dar cuenta no tanto del declive de la institución sino de su eficacia enunciativa, es decir, de su capacidad todavía activa para moldear valores y demandas, para generar identidades y para plantear horizontes de expectativas.

Estar hoy en la escuela -y, se podría ampliar, en el mundo- es estar expuesto a lo imprevisto. Ya no hay estructuras protectoras ni Estados garantes. Ni el maestro, ni el alumno, ni el vecino, tienen partituras de las cuales valerse. Pero lejos de llorar sobre la leche derramada, los investigadores que dieron forma a este libro prefieren dirigir su mirada hacia las posibilidades que si se abren en la intemperie, hacia las estrategias que nacen erráticamente y que muestran otros modos de construcción social. Para ello se propusieron Ir a las prácticas: entraron en las escuelas y en los barrios, se aproximaron a las dinámicas sociales singulares y, junto con los interlocutores disponibles, procuraron experimentar nuevas prácticas y pensamientos. El itinerario recorrido dio a luz la idea de maestros errantes, que hace referencia a una gran variedad de figuras barriales que toman iniciativas y ponen a prueba sus capacidades vitales. Los maestros errantes, vulnerables, exploran en los pliegues de cada ocasión. No se trata de misioneros ni de ascetas que predican una nueva moral, sino de otro tipo de protagonistas que recurre a las dlstanclas cortas, al gesto a la mano y a la habilidad para recrear la confianza una y otra vez, sin exceso de protocolo. Los conceptos delineados en este libro toman cuerpo sobre la base de casos concretos, que son contados con detalle y calidez, y están acompañados por dos extensas entrevistas a los intelectuales Suely Rolnik y Paolo Vlrno. Forman parte de un intento general por acercarse a la escuela -y a la sociedad- postestatal. En palabras de Virno, por "agudizar la sensibilidad para moverse en el caleidoscopio de las oportunidades".

Silvia Duschatzky, licenciada en Ciencias de la Educación y magíster en Sociología y Análisis Cultural* trabaja como investigadora en el área de educación de FLACSO y coordina el posgrado en Gestión Educativa (FLACSO, modalidad virtual). Es autora de La escuela como frontera (Paidós, 1999) y de Chicos en banda (2002), en colaboración con Cristina Corea. Además de numerosas colaboraciones en revistas nacionales e internacionales, como compiladora ha publicado Tutelados y asistidos (Paidós, 2000), y junto con Alejandra Birgin, ¿Dónde esta la escuela? (2001).

El estudio de los aspectos socioafectivos y cognitivos ha cobrado una gran importancia, en los últimos años, en el amplio campo de investigación e intervención sobre las necesidades educativas especiales y su relación con los trastornos del desarrollo. En este contexto, se presenta esta obra de Daniel Valdez, profesor de la UBA, de la FLACSO (Argentina) y continuador de las aportaciones de Angel Rivière. La teoría de la mente recibe aquí una atención destacada. Consiste en la capacidad cognitiva fundamental de atribuir creencias, deseos, emociones, intenciones, a los demás y a nosotros mismos. Permite realizar inferencias acerca de los otros, y sus mentes, así como interpretar las interacciones humanas y realizar predicciones sobre sus cursos de acción. Las alteraciones de estas competencias en los llamados trastornos del espectro autista muestran cómo cambian las perspectivas del sujeto en la vida de relación interpersonal, en la comunicación y en los vínculos afectivos. Para las personas con autismo o síndrome de Asperger, la comprensión de las emociones propias y ajenas se convierte en una empresa muy compleja, dada su sutileza y frecuente ambigüedad. Esta obra, a la luz de los recientes enfoques cognitivos, estudia estas cuestiones con rigor y gran actualización, y puede ser de utilidad práctica para todos aquellos implicados en la educación de personas con necesidades educativas especiales.

La construcción de la memoria histórica y la identidad nacional se presenta como un problema inquietante en las sociedades actuales. ¿Cómo recordar el pasado reciente? ¿cómo dar credibilidad y sentido a narrativas tradicionales que explican el origen de las naciones y las comunidades? ¿qué vigencia poseen en un proceso creciente de globalización?. Sin duda en la construcción de la memoria colectiva desempeña un papel fundamental la historia escolar, en la medida en que siembra sus contenidos justamente durante la infancia y la adolescencia, períodos críticos en los que la semilla indentitaria cobra verdadero arraigo.

Este libro, que contó con el apoyo de la Beca Guggenheim, analiza cómo la enseñanza de la historia en la escuela resulta ser mucho más que la impartición de un contenido escolar y estudia su situación en países tan diversos como la Argentina, México, Alemania, España, estados Unidos y Japón, estableciendo comparaciones y conclusiones globales. Los héroes y personajes históricos escolares, los rituales patrióticos y los libros de texto, se constituyen en "documentos de identidad" producidos por los Estados, con el fin de trazar la línea divisoria entre "nosotros" y "los otros". Así, la historia escolar, se encuentra ante una contradicción: debe atender a sus objetivos instructivos, de carácter racional e ilustrado, y al mismo tiempo a los de carácter identitario, de raíces afectivas y románticas. Además, en la medida en que el proceso globalizados está erosionando el sentido tradicional de las naciones mismas, esta contradicción se erige como una urgencia que exige resolución.

Por todo ello - afirma en el prólogo José Alvarez Junco, catedrático de Historia de la Universidad Complutense de Madrid y director del Centro de Estudios Políticos - "merece la bienvenida un libro como éste, no solo nacido de larga reflexión y estudios empíricos sino que enfoca la cuestión desde un ángulo nuevo: desde la psicología y la pedagogía. Aunque, a decir verdad, combina - y con gran acierto - estas dos perspectivas con los hallazgos recientes que sobre el tema nacional nos ofrecen la ciencia política y la historia".

Este libro se inscribe en la reciente producción académica que toma como objeto de estudio las relaciones entre las actividades de generación de conocimiento, las políticas estatales y la configuración de campos disciplinares. A partir de una amplia información empírica, Educación, conocimiento y política presenta los resultados de una investigación sobre el campo de la producción especializada de conocimientos sobre educación y los cambios sociales operados durante las últimas dos décadas en la Argentina y el mundo. Desde una perspectiva poco explorada en los estudios educativos, este trabajo combina aportes que provienen de la sociología de la ciencia, de la historia intelectual y de los estudios sobre la universidad. Además, muestra un mapa general de las instituciones y los agentes del campo de producción de conocimiento sobre educación, y de las diferentes modalidades de difusión y circulación de los productos de ese campo. Los autores analizan no sólo el pasado y el presente de la investigación y la producción de conocimiento en educación, sino que sus conclusiones se proyectan al futuro como un aporte al necesario debate sobre las políticas estatales y la responsabilidad de los intelectuales y académicos en el cambio educativo.

En las últimas décadas las investigaciones sobre el aprendizaje y la enseñanza de la historia en la escuela están concediendo una creciente atención a la profunda dimensión identitaria que supone el examen del pasado y la importancia que éste tiene en la proyección de futuros colectivos. De allí la necesidad de traer a la luz los debates y las luchas culturales que supone la enseñanza de la historia, y de reflexionar acerca de las representaciones del pasado y sus tensiones. Este libro se propone trazar un panorama de esos debates, en un momento especialmente pertinente como el actual, que se caracteriza por procesos de globalización y crisis de las identidades nacionales.La obra -que nació en el marco del proyecto Alfa "Enseñanza de la Historia y Memoria Colectiva", iniciativa de la Unión Europea que cuenta con la coordinación de la Universidad Autónoma de Madrid y FLACSO (Argentina)- reúne las contribuciones de destacados especialistas de Europa y América latina. En la primera parte se desarrolla una reflexión teórica sobre las relaciones entre memoria, identidad e historia, los usos y formas posibles de la tarea historiográfica -reflexión imprescindible a la luz del extendido debate sobre el "fin de la Historia"-. La segunda aborda los artefactos culturales -esto es, las narrativas, monumentos, paisajes, imágenes- que por un lado son construcciones históricas y a la vez promueven nuevas representaciones sociales y educativas. Se concede una particular atención a la comprensión de los citados artefactos en la mente de los alumnos, con especial énfasis en contextos nacionales concretos, como los de Italia y Colombia. En la tercera sección se presentan una serie de trabajos sobre las memorias del pasado reciente -desde el recuerdo de las últimas dictaduras militares en la Argentina y Chile, hasta el tema de la otredad en la enseñanza de la historia en Francia y su complejo papel de construcción de una ciudadanía no excluyente-.En suma, se trata de una obra que reúne los debates más críticos y urgentes que se plantea hoy la enseñanza de la historia, en el marco de una revisión del papel de la escuela como espacio fundamental en la transmisión de identidades y saberes históricos legitimados.

La necesidad que los alumnos cambien sus conocimientos cotidianos y los puedan transformar en otros de naturaleza más académica es un objetivo casi universal de la educación. Por otro lado, la necesidad de contar con ciudadanos que puedan revisar sus ideas para adaptarse a un mundo cambiante, haciendo uso de mentes flexibles, es también un desiderátum de toda sociedad moderna. Por estas razones, entre otras, las investigaciones sobre el cambio conceptual se han consolidado enormemente en las últimas décadas, por lo que constituyen hoy día una sólida base para una reinterpretación general del desarrollo y funcionamiento cognitivo -de hecho, esas investigaciones son una alternativa sólida a teorías generales, como las de Piaget o Vigotsky-, así como una fructífera base para desarrollos didácticos. Las aportaciones más señaladas en este sentido han consistido en una identificación muy precisa del conocimiento previo de los alumnos en numerosos dominios específicos de las ciencias naturales y sociales y en una descripción detallada de sus mecanismos de cambio.
Entre los aspectos novedosos de este libro, puede citarse el interés concedido a los aspectos motivacionales.
También se destina un importante espacio al cambio conceptual en las temáticas sociales e históricas, lo que muestra la necesidad de una comprensión compleja de estas cuestiones en la escuela.

Pese al creciente acceso de las mujeres a la educación en América Latina, la escuela continúa siendo un lugar de aprendizaje de desigualdades y jerarquías de género y las iniciativas políticas desarrolladas hasta ahora en la materia han logrado resultados menores.
Esta afirmación se sustenta en el exhaustivo análisis que se hace, en este libro, de los avances hacia la equidad de género en la educación básica y secundaria de Argentina, Chile, Colombia y Perú. Se considera las condicionantes que este objetivo ha encontrado, en el marco de las reformas realizadas a los sistemas educativos de la región en la década de los noventa, y se postula desafíos de investigación y de políticas que surgen del balance realizado.
En este libro se publican artículos de los siguiente autores y autoras:
Lya Yaneth Fuentes Vasquez, Elizabeth Guerrero Caviedes, Jimena Holguín Castillo, Fanni Muñoz Cabrero, Daniel Pinkasz, Patricia Povoste Fernández, José Luis Rosales Lassús, Patricia Ruiz-Bravo, Guillermina Tiramonti, Alejandra Valdés Barrientos.

Este libro invita al lector a itinerar, a contornear su propio recorrido con la posibilidad de detenerse a pensar qué nos dicen los autores uruguayos y argentinos en una escritura entrelazada que nombra, polemiza e intenta, al mismo tiempo, ahondar los significados sobre la relación entre igualdad y educación.
Las voces que aquí dejan su marca en el papel no omiten el presente de una desigualdad cruda y lacerante. Historias de ausencias o silencios son traídos a la memoria presentando la escuela rural, el cuerpo en la escuela, las discusiones pedagógicas de otros momentos históricos, donde la centralidad de la educación profundizaba los debates dejando tradiciones pedagógicas que aquí se revelan. En esa dirección, huellas de la historia educativa en las dos orillas nos hablan de continuidades y rupturas y de elaboraciones que sería válido revisitar desde el presente.
El día a día, la superviviencia de escuelas y maestros nos hablan de procesos de guetización y nos traen la presencia de adolescentes y jóvenes al margen, fuera o dentro de la escuela, pero al margen. En ambas orillas, los últimos acontecimientos políticos y sociales, a partir de 2000, nos presentan nuevos actores sociales y políticos y dan vigencia a otras prácticas y a la necesidad de resituar un debate: el de la educación popular y la escuela. Los argumentos se afinan y no eluden la polémica ni aspiran a construir una verdad. Retorna la pregunta sobre la escuela y los límites y posibilidades de educar e igualar. En definitiva, se plantea con énfasis en cada línea que hablar de igualdad y educación para Uruguay y Argentina hoy es reconocer y volver a nombrar a dos orillas de un mismo río.

La imagen es hoy uno de los modos de representación más extendidos. Lo visual coloniza otros registros, y estimula tanto como satura nuestra capacidad de conocer y conmovernos ante otras experiencias humanas. Si algo nos define hoy es ser espectadores de eventos visuales que condicionan nuestro vínculo con la realidad y las fantasías. Sin embargo, la reflexión sobre cómo se forma y qué pro­duce la mirada tiene escasa presencia en la discusión cultural y pedagógica, y aún menos en la práctica educativa.

En este libro, se presentan contribuciones de diversos autores que analizan las características más importantes del régimen visual actual y sus implicancias para pensar la educación y la pedagogía. Carlos Monsiváis, Rossana Reguillo, Leonor Arfuch, Sandra Carli, Nelly Richard, Jorge Lanosa, Diana Paladino, Silvia Sena, Laura Malosetti Costa, Rosa María Bueno Fischer, Estanislao Antelo, Carlos Skliar, Silvia Duschatzky Joseph Tobin, Gustavo Fischman, David Benavente, Diño Pancani, Inés Dussel y Jan Masschelein aportan reflexiones y experiencias de tra­bajo que buscan construir sentidos sobre la saturación y la banalización visual a la que estamos sometidos. También postulan críticas a los usos "ilustrativos" de la imagen en las escuelas y a los discursos que elaboramos para "entenderlas", y acercan otras lecturas y otras imágenes para la educación.

Este texto propone una nueva pedagogía de la mirada que, en diálogo con el mundo en que vivimos, haga lugar a vínculos más productivos entre palabras e imágenes y contribuya a reflexionar sobre la ética del mirar, que es tanto un acto de conocimiento como un acto político.

Este es un libro que se ocupa de la materialidad de la escuela. Se focaliza en objetos escolares que, tomados de forma individual y en conjunto, constituyen "lugares de escuela" -así como existen "lugares de memoria". No supone una dicotomía fija entre objetos y personas, esto es, que hay una vida de imaginación y acción separada de las colecciones de objetos inanimados. Afirma que las tecnologías y objetos de la escuela, enlazados a través de rutinas y acciones, no deben permanecer invisibles cuando pensamos las escuelas como sitios de aprendizaje y trabajo. Presta atención a la materialidad de la escolaridad, esto es, a las formas en las que los objetos son dotados de significado, cómo son utilizados, y cómo están conectados con redes heterogéneas y activas, en las cuales la gente, los objetos y las rutinas están estrechamente conectados. Con ello espera que se pueda crear un registro histórico más rico acerca de las formas en las que las escuelas trabajan/funcionan.

El libro Entre pedagogía y literatura asume la forma de una conversación entre diferentes autoras y autores cuyos textos reflejan la voluntad de ampliar y de confundir la biblioteca pedagógica, de hacerla otra, de abrir el lenguaje de la pedagogía, de alterarlo, de confundirlo, de pluralizarlo. De hacer que los estantes no estén tan divididos, que no se vean tan irreconciliables, que no sean tan puros. Que la literatura no quede atrapada en tres o cuatro textos demasiado clásicos y, por ende, demasiado quietos. Que la pedagogía tampoco sea como ese texto escrito de antemano. Por eso la literatura: una literatura sobre la cual nada podemos adivinar, que no es material de enseñanza, pero que enseña en la medida en que cada uno se vuelve lector de sí mismo y de los otros. Por eso la pedagogía: una pedagogía sobre la cual nada podemos predecir, pero que enseña a pensarnos y sentirnos de otros modos.

"Se trata de un libro para leer despacio, dejándonos leer por él, y aventurándonos a revivir, en sus espacios, nuestras propias relaciones con ese ´otro ´ que puede ser una palabra, un mero escondite para uno mismo, pero ese otro con el que todos y cada uno hoy y siempre, nos hemos encontrado porque está entre nosotros, pues ¿y si el otro no estuviera ahí? Seguramente, si el otro no estuviera ahí no habría palabra, no habría relación, no habría vida humana (...).
Este libro nos guía en una reflexión sobre lo establecido como correcto acerca del otro, despertando en quienes lo leen un desasosiego que anuncia la aventura de pensar y sentir de otro modo la relación con el otro y, en consecuencia, la relación con el mundo en que vivimos".
Pérez de Lara

Este libro fue realizado en el marco del primer concurso del Fondo de Investigaciones Educativa que impulsa PREAL con apoyo del Banco Mundial por medio de Global Development Network (GDN). En este trabajo se aborda un tema central: el uso que se le da en los países estudiados a la información empírica disponible sobre los sistemas educativos, su impacto en el mejoramiento de los mismos y la forma de maximizarlo. La publicación resume los trabajos de siete equipos de investigación de América Latina: dos de Argentina, dos de Chile, dos de Uruguay (uno de los cuales es un estudio comparado de los sistemas de evaluación entre este país y México) y uno de Honduras.
El trabajo realizado por el área Educación de FLACSO - Sede Argentina, adopta una mirada interpretativa y procura identificar y comprender los factores en juego derivados de las propiedades de los sistemas de información y del contexto organizacional en que se encuentran. Se estudió el nivel de conocimiento, las modalidades de uso y los factores que inciden en la valoración de las estadísticas educativas en las provincias a partir de los casos de Córdoba, Chaco y la ciudad de Buenos Aires intentando profundizar sobre los sistemas de información en el sector educativo, su empleo y utilización.
Una de las funciones principales de los sistemas de información es construir una visión compartida de la realidad. Las discusiones, los acuerdos y desacuerdos en la construcción de esas visiones contribuyen a conformar imágenes colectivas sobre problemas comunes. La pregunta central en la investigación de FLACSO es en que medida y de que manera, en el marco de un sistema complejo, es posible construir imágenes compartidas sobre los problemas educativos nacionales para llegar a consensos básicos en política educativa.

El lector para quien la educación se presenta como un territorio en el que se juegan identidades singulares y futuros sociales encontrará en este libro un recorrido por las huellas de un pensamiento filosófico que en tanto tal constituye un corpus pedagógico.
Un conjunto de autores de distintos territorios geográficos (Argentina, Brasil, España y Francia), pensando desde diferentes lenguas, exploran con una mirada pedagógica las nociones que ofreción un maestro en oportunidades y textos diversos: el otro, la hospitalidad, lo familiar y lo extranjero, identidades y escrituras, relación educativa, instituciones, tiempo, don, lo enseñable de lo inenseñable constituyen las huellas de Derrida en las que los autores aventuran y desde las que nos invitan a pensar lo educativo.
Estos ensayos no solicitados por el maestro pueden entenderse como un efecto de transmisión. Efecto que consiste en que otros se animen a recorrer huellas y a esbozar escrituras nuevas.
El libro dedicado a la educación resulta, sin proponérselo, un modo de brindar un homenaje a un maestro singular (Jacques Derrida), pero también a todo maestro. Homenaje que se expresa como el acto de reconocer una impronta sin quedar preso de ella.

Este volumen recoge una serie de aportes sobre la problemática de las políticas de educación superior en la Argentina y el Brasil desarrollados por investigadores y docentes de diversas universidades de ambos países. En la Argentina, desde hace dos años, una Red Interuniversitaria para el Estudio de las Políticas de Educación Superior en América Latina (RIEPESAL) viene promoviendo diversos intercambios entre investogadores de las Universidades Nacionales de General Sarmiento, de Rosario, de la Patagonia
Austral y de San Luis. Con sede en el Instituto del Desarrollo Humano de la UNGs, esta red (que se encuentra actualmente en proceso de formalización) ha celebrado ya sus Primera y Segunda "Jornadas para el Estudio de las Políticas de Educación Superior en América Latina", al mismo tiempo que ha desarrollado una intensa colaboración con los equipos nucelados alrededor del Programa de Estudios Latinoamericanos (PROLAM) de la Universidad de San Pablo, que a su vez articula los esfuerzos de diversos grupos de investigadores de varias universidades brasileñas. Este libro presenta, como un primer aporte de esta red a un fuerte y necesario debate actual en nuestro país, algunos de los resultados de esta rica serie de intercambios.

"La intimidad y la alteridad (Experiencias con la palabra) es uno de esos libros que nos hacen atender no sólo a lo que tiene de inteligible, o de ininteligible, sino sobre todo a lo que tienen de sensible: a su tono, a su ritmo, a sus modulaciones, a la calidad de sus silencios. Uno de esos libros que están escritos con una lengua carnal y estremecida, tembolorsa. Uno de esos libros en los que las palabras son cuerpo y se hacen cuerpo. Uno de esos libros en los que la escritura no renuncia a la voz, porque es voz y porque se hace voz. Uno de esos libros que ponen a prueba nuestro oído, nuestro oído vibrante y resonante, tembloroso (...)

Extraño temblor éste de experimentar sensiblemente las palabras. Esperar que tal vez, algún día, un pensamiento venido de no se sabe dónde se deje atrapar en una frase venida de no se sabe qué. O al revés. Y vivirlo. Y escribirlo. Extraña forma de amor, de amistad".

Jorge Larrosa

Universidad e intelectuales se inscribe en la reciente producción académica que toma como objeto de estudio la relación entre intelectuales y política en los convulsionados años sesenta y setenta.
Este libro nos ofrece una visión de los distintos posicionamientos políticos y modalidades de intervención intelectual que fueron asumiendo los diferentes segmentos y grupos del campo intelectual de la educación en un período clave de la vida nacional.

El intento de tematizar y construir un orden de sentido con aquello que sucede hoy en las instituciones escolares es difícil y, por sobre todo, riesgoso. En un contexto en permanente des-configuración y reconfiguración es problemático definir las perspectivas de análisis, los temas para indagar y el instrumental teórico-conceptual con el cual llevar a cabo la investigación.
Es claro que habitamos un espacio de derrumbe de las certezas conceptuales, de los mitos identitarios de la nación y de las instituciones con las que se tejió el entramado de la sociedad moderna. Sin embargo, el pasado constituye parte del presente, los sujetos sufren condicionamientos sociales y culturales que obligan a situarlos en el nuevo campo social y cultural, nuestros mitos - aún destruidos y sometidos a una revisión que los desmiente - abonan nuestra mirada sobre el presente y las instituciones heridas y deshilachadas ocupan un lugar en el espacio social y luchan por permanecer.
¿Qué mirada sobre la escuela da cuenta de lo que en ella sucede? ¿Las evaluaciones de lengua y matemática, los relatos de violencia escolar de los diarios, las pruebas de ingreso a las universidades, las acusaciones de "decadencia" que proliferan por doquier? ¿Son las encuestas, los estudios cuantitativos o la producción etnográfica los que pueden acercarnos a la realidad de las escuelas? Y sobre todo, ¿con qué elementos se construye el sentido de lo que allí pasa, de los discursos de alumnos, docentes y padres?
En este libro confluyen una variedad de perspectivas y miradas que se fundamentan en un heterodoxo mapa conceptual que nos aproxima a la nueva cartografía escolar, sin pretender señalarla acabadamente o construir una mirada que la define y cierre. El resultado es un texto que al igual que el calidoscopio fragmenta la imagen de la escuela y la hace variar en cada reinicio de capítulo. En este sentido, la mirada fragmentada da cuenta de la configuración fragmentada del sistema y de las mutaciones en la trama de la desigualdad educativa.